语文统编教材培训心得——关于“感受”的认识

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语文统编教材培训心得——关于“感受”的认识

统编版教材将人与世界的接触以及由此引起反应过程分析得如此清晰,以至于我们感到语文这门学科也可以是科学化的,这是很令人振奋的一种改变。虽然我们通常说,语文是模糊的,是一种综合性的学科,然而,这只是我们对它的一个整体认识而已。语文还是要从局部和细节开始认识的,语文最高水准的表现,应该是一种思维的表达。笔者最近深入研究语文与思维的关系,写出了万字长文,跟许多学者一样提出了这样的观点:只有进入到思维的领域,语文才真正是人的表达,个性的人的表达,自由的表达,要不然,作为大众的人们,只能说说“闲言”,说说“套话”:“这是一次团结的、奋进的大会……”“在这秋高气爽、丹桂飘香的季节里……”啊哈,这些套话,有时候我们听得都生厌了。是的,应试教育,“摘抄好词好句”,还有某些宣传口号的洗脑等做法,已经使我们失去了思维,当然,首先,我们失去的是感觉,然后失去的是感受,最然后我们将失去感知,最后,我们就变得没有感情了……统编版教材从提出“留心世界”开始,到提出“感受世界”,一直到提出“思想感情”,我们可以清晰地看到其对思维的重视。这其间,关于“感受”的训练,就整整用了四年级一学年的时间。

感受当然是以留心为起点,以思想感情的出现为目的地的中间过程,所以显得十分重要。

《观潮》《走月亮》……(统编版四年级上册),《乡下人家》《天窗》《记金华的双龙洞》……(统编版四年级下册)大多数单元都提出了“感受”这个关键词。

那么,我们如何训练孩子“有感受”“说感受”呢?

所谓“感受”,就是对外界事物刺激人的感官而引起的反应的觉察。这里的觉察有通往大脑和心灵的意思。比如《观潮》中对人的视觉和听觉的觉察;比如《走月亮》对味觉的觉察,对视觉的细腻觉察;《记金华的双龙洞》对触觉的觉察等等,如果只有“觉”没有“察”,还不能算是感受。

那么,如何利用统编版教材来培养孩子对“觉”的“察”,从而有所“感受”呢?

我觉得首当其冲的便是想象。想象什么?想象文字所描述的画面、情境。你能看到吗?你能听到吗?你能闻到吗?比如“再近些,只见柏浪翻滚,形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来。”孩子们能通过这文字的描述获得与作者一样或差不多的感觉吗?能用语言文字描述一下吗?关于想象,我们往往只顾了让孩子想,却忘记了让孩子说。要知道,想象也像做梦一样,会引起人的真实的感受的!统编版教材在这些需要想象的地方,都用了“泡泡”,这真的是难能可贵的。

其次,就是要学会回忆。其实,一切感受的发生,都是一种回忆,正如新知识的产生有赖于回忆一样。比如,当我有了一个感受,然而我却无法表达出来,这个时候,我就需要努力到大脑里搜索某个恰当的词汇。再比如,我有了一个感受,真的无法说清,这个时候,我就要回忆,哪一种景象跟我当前感觉到的景象类似,比如“就要收庄稼了,收庄稼前,要把道路修一修,补一补,这是村里的风俗。”这个时候,我或许会回忆到“虔诚”这个词,或许也会回忆到我们村里人在收庄稼前修路的场景,人们满脸笑容,满眼期待,因为就要收获了呀。所以,要帮助孩子学会回忆。如何学会呢,当然就需要教师的示范带头了。

第三,就是使用替换。孩子们通过教材的学习,学会了感受某种场景,这个时候,教师可以将教材中的这个场景替换掉,换成另一种类似的场景,让孩子用学到的方法再进行感受。比如,教师可以把《观潮》中的钱塘江大潮换成黄河壶口瀑布的场景,让孩子用视觉、听觉、甚至想象而带来的味觉来感受。当然,类似于《走月亮》,我们则可以将其替换成城市里夜晚散步的场景。

是的,只要我们对“感受”有一个清晰的认识,我们就会有意识地去培养孩子感受的能力。我们看到统编版教材提出“感受”的课文后面,一般都会跟上安排一两首诗歌。这就说明,只有具备了感受能力,才能真正听到来自心灵和灵魂深处的声音,因为真正的诗歌,一定是精神的歌唱,没有感受,我们就很难享受诗意的生活。

愿孩子们都能拥有清晰的感受吧!



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